В данной статье хотелось бы отобразить учение апостолов о грехе. Намного приятнее рассуждать на какую-либо другую тему, например о спасении, возрождении, о любви, жизни вечной, о дарах и т.д. Но я убежден в том, чтобы иметь правильное отношение ко греху, нужно иметь правильное представление о грехе, понимая его происхожде6ние и опасность.
Поэтому во свете Слова Божьего давайте обратим внимание на учение о грехе.
Существуют два духовных мира, два царства: царство Божье и царство сатаны. В результате грехопадения первого человека на земле, было установлено царство сатаны с его законами, с его армией (духи злобы поднебесной), с его поданными и пр. Так вот с момента воцарения царства сатаны на территории – земля, мы и говорим о понятии греха в сердце человека, так как в лице первого человека Адама была проиграна величайшая битва в схватке между человеком и сатаной, между святостью и грехом. Отец всякой неправды и лжи – есть сатана. Поэтому, когда ему удалось связать сильного (Мтф. 12:29), тогда он смог расхитить его имение и установить свое царство греха и беззакония.
Многие проявления человеческой сущности в делах или словах, которые вызывают отвращение в глазах Божиих, мы называем грехом. Один грех в различных формах своего проявления. И в зависимости от форм проявления греха, человек судит о том, большой это грех или маленький. Хотя в Божьих глазах, любой грех – есть грех.
Зачастую, играя с понятиями большой и маленький грех, у человека существует тенденция успокаивать себя, говоря: «Ну еще не сильно согрешил, еще не хуже всех.» Это достаточно опасная игра с грехом, которая приводит к плачевным результатам.
Итак, еще раз повторюсь, в Божьих святых и справедливых глазах есть одно понятие греха. Во свете Священного Писания и по учению апостолов, грех имеет свою классификацию, на которую я хотел бы обратить внимание.
Вначале перечислю основную классификацию грехов: 1) грехи мерзости, 2) запинающий грех, 3) произвольные грехи, 4) грех к смерти.
Грехи мерзости.
В данной статье я не буду детально описывать грехи, относящиеся к грехам мерзости. Скажу только, что грехи, связанные с оккультизмом, грехи полового извращения Священное Писание относит к грехам мерзости.
Запинающий грех.
«Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще…» (Евр.12:1)
Запинающий грех – легко-делаемый грех, и еще одно понимание – грех, служащий ловушкой. Поэтому апостол Павел говорит, что такой грех или грехи мы должны решительно свергнуть с себя. Свергнуть – это сбросить, освободиться, стать свободными в Боге от греха. Запинающий грех – это легко делаемый грех, с легкость, даже особо не задумываясь, не придавая ему значения. Зачастую наш язык работает быстрее, чем наши мысли. Мы достаточно много можем грешить в наших словах, действиях, в намерениях, не придавая этому даже серьезного внимания. Но любой грех – есть грех. В вопросе запинающего нас греха, на котором мы постоянно спотыкаемся, Библия нас учит не только получить прощение от таких грехов, но с помощью Бога раз и навсегда решительно свергнуть их и получить полную свободу от данной ловушки.
Павел Кузминчук – евангелист.
(продолж. в след. номере)
