Slavic Assistance Center

Славянский Центр Помогает Всем!

You are here:

Явление воскресшего Христа апостолам

Печать PDF

 

Между воскресением из мёртвых и вознесением на небо, на протяжение сорока дней Христос неоднократно являлся Своим ученикам. Каждое Его явление имело неповторимо важное значение не только для апостолов, но и для всей последующей церкви, вот уже почти 2 тысячи лет. Рассмотрим подробней, хотя бы, некоторые из них, записанные евангелистами в Новом Завете.
 
Первое явление, описанное Лукой, произошло в день Его вос-кресения, вечером, когда двери дома, где собрались ученики, были заперты из-за опасения от иудеев. Вдруг Сам Иисус стал посреди них и сказал: «Мир вам!» Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа. Но Он сказал им: «Что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои, это — Я Сам, осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня». И, сказав это, показал им руки и ноги. Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: «Есть ли у вас здесь какая пища?». Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда и, взяв, ел пред ними» (Луки 24:36-44).
Как видим, с трудом Христос убедил учеников, что виденное ими не есть явление духа, как они думали, но реальность. Это Он Сам, о чём свидетельствуют пронзённый бок, руки и ноги. Для окончательного рассеянья сомнений Он ел пред ними, что духу неприсуще, а только плоти. Вот так, Христос восстановил их веру в Своё воскресение из мёртвых, о чём неоднократно говорил пред смертью. Теперь, уверовавшим, Он уже даёт Своё поручение: «Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас!» Сказав это, дунул, и говорит им: «Приимите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся, на ком оставите, останутся. Что вы свяжете на земле, будет связано на небе, и что разрешите на земле, будет разрешено на небе».
Второе явление Христа апостолам, в восьмой день, тоже произошло в воскресенье. В описании Иоанном этой встречи читаем следующее: «После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди их и сказал: «Мир вам!» Потом говорит Фоме: «Подай перст твой сюда, и посмотри руки Мои, подай руку твою и вложи в рёбра Мои: и не будь неверующим, но верующим». Фома сказал Ему в ответ: «Господь мой и Бог мой!». Иисус говорит ему: «Ты поверил, потому что увидел Меня: блаженны не видевшие и уверовавшие» (Иоан. 20:26-29). Из прочитанного понимаем, что главной целью второго явления Христа ученикам было восстановление веры Фомы. На первой встрече он не присутствовал, а на радостное свидетельство очевидцев: «Мы видели Господа» ответил категорическим неверием: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей и не вложу перста моего в раны Его и в рёбра Его, не поверю!» Такое состояние Фомы глубоко тревожило любящее сердце Доброго Пастыря.
Он когда-то учил их, что Добрый Пастырь идёт и за одной заблудившейся овцой. И вот теперь Он предлагает Фоме осязать Его, вложить персты свои в ещё не зажившие раны и не быть неверующим, но верующим. Тронутый такой заботой Христа, Фома не стал ощупывать раны Иисуса, но в покаянии воскликнул: «Господь мой и Бог мой!» В ответ на эго Христос сказал Фоме: «Ты уверовал, потому что увидел Меня: блаженны не видевшие и уверовавшие!»
О, если бы многие Фомы наших дней последовали его примеру до конца. Они бы воспользовались большим блаженством, чем он: «Блаженны не видевшие и уверовавшие». Ибо вера от слышания, а слышанье от Слова Божия.
В описании третьего явления Христа апостолам, мы обнаруживаем небывалое ни в первом, ни во втором случае. Берег Галилейского моря. Утро. Утомлённые всенощной и безрезультатной ловлей, ученики подплывают с пустым неводом к берегу. И, вдруг, с берега звучит голос какого-то Незнакомца. Он предлагает им закинуть сети по правую сторону лодки и заверяет, что будет улов. К совету отнеслись недоверчиво, но всё же решили воспользоваться неожиданным предложением. Каким же было их изумление от небывалого множества пойманной рыбы! И чрез это чудо они узнали в Незнакомце своего Господа. Выйдя на берег, увидели разложенный огонь, и на нём лежащую рыбу, и хлеб. Господь приглашает к завтраку, но, заметив их стеснение, подходит Сам, берёт пищу и угощает. После этого необыкновенного завтрака Христос приступает к главному — цели Своего третьего явления. Об этом читаем следующее: «Это уже в третий раз явился Иисус ученикам Своим по воскресении Своем из мертвых. Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: «Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они?» Петр говорит Ему: «Так, Господи, Ты знаешь, что я люблю Тебя». Иисус говорит ему: «Паси агнцев Моих». Еще говорит ему в другой раз: «Симон Ионин! любишь ли ты Меня?». Пётр говорит Ему: «Так, Господи, Ты знаешь, что я люблю Тебя». Иисус говорит ему: «Паси овец Моих». Говорит ему в третий раз: «Симон Ионин! любишь ли ты Меня?». Пётр опечалился, что в третий раз спросил его:«любишь ли Меня?». И сказал Ему: «Господи, Ты все знаешь, Ты знаешь, что я люблю Тебя». Иисус говорит ему: «Паси овец Моих» (Иоан. 21:14-17).
Здесь показана не только Его Отцовская забота об материальных потребностях учеников, но и достижение главной цели — исповеди и покаяния Петром своего прошлого отречения, без чего дальнейшее служение было бы невозможным. Насыщение чудно приготовленным обедом, небывалый улов рыбы — это только последовательные шаги подготовки Петра к главному, а именно — к покаянию.
Цель достигнута. Пётр опечалился, а печаль ради Бога производит неизменное покаяние. И, не торопясь, добавил в ответе самое важное, решающее слово: «Ты знаешь всё! Но Ты знаешь, что я люблю Тебя». Достигнув в Петре желанного признания, Христос открывает ему будущее. Даже кончину, которой Пётр прославит Бога. И только теперь Он мог предложить Петру: «Следуй за Мною!»
Следовать за Иисусом с бременем неисповеданного греха — напрасное старанье. Пятерым из семи служителей Малоазиатских церквей Христос повелевает покаяться (Откр. 2-3 главы). В противном случае, это влечёт за собою неизбежное взыскание, вплоть до потери не только венца, но и спасения души.
Царь Саул, избранный и помазанный на служение Самим Богом, чрез неисповеданный грех докатился до страшных последствий — погибели души и тела. Это — грозное предостережение служителям Нового Завета. ■
 
Пресвитер церкви Immanuel 
Христиан Веры Евангельской
Георгий Полищук
Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript
 
Напоминаем, что наша церковь расположена по адресу: North Higlands CA 95660
916 334 8762 (telef. offis)
 
Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript
www.immchurch.org
можете смотреть прямые передачи служений
 

Видео раздел

Посетите нашу страницу на Facebook

БУДЬТЕ ОСТОРОЖНЫ!